还是要说一下“劳动”。
时值“五一”，有几位朋友留言，对“劳动”概念的昨是今非大为慨叹，进而引申出对当今社会制度的质疑，并引马克思之经、据恩格斯之典地传递了对如今现实社会环境中数典忘祖式行为的责难，很具代表性，所以还是应该说上几句。
那几位朋友的感慨从表象上看虽是因“劳动”概念被冷落而起，其真实内涵却远不止于此，心底深处所传递的还是目前社会环境中某些阶层群体普遍存在的茫然和失落，是社会思维已从固化的原有说教中化茧成蝶而个人意识却依然止步不前的矛盾和尴尬。如果不能及时调 整和适应，逐步累积的心理压力将会始终无从释放，最终会给自己带来难以承受的困境。
其实人们大可不必引经据典、寻章摘句地在红色经典中寻找能映证自身行为正确的依据。我们实在不忍给那些善良的人们饱含热情的质问冠以刻舟求剑之恶谥，但如今的时代环境早已不再是以前的那片土壤，先前据此而生的花朵怎能再原封不动地用来装点现在的风景？
最重要的一点是：我们善良的朋友始终忽略了问题的根源所在。先前的种种理论的最终目的是什么？是用来映证劳苦大众推翻政权的合理性。师直为壮，只有在旗号上标上“正义”二字，才能理直气壮地带领民众推翻政权，而新中国政权的建立，客观上就意味着原有的理论必须从另外一个角度来论证它的合理性。马上得天下，却不能以马上治天下，对劳动或是其他种种社会概念的定义就不能再如先前那么一成不变。
当然，问题在于先前就是以此起家，现在的社会要求却确实需要从完全不同的角度寻求治理社会的精神支撑，于是就常常会出现观念冲突、矛盾的尴尬局面。不过，于治国者是难以避免，于我们普通民众，却只要想通就好。
(2010-05-02)
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