2008年第一天，还是先从数字电视说起。
07年11月以前，市区百姓在数字电视整转过程中经常和《午间风》说起对数字电视的抵触情绪，主要当然是围绕费用问题；之后是各乡区在逐渐推开，于是农村群众又继续着市区居民曾有过的投诉，关注点也大同小异。昨天曾有位朋友相当激烈地用“同妓女讲贞操”来比喻“同新闻媒体谈数字电视”，言下之意是新闻媒体在论及政府决策时只会跟风，不可能会有坚持原则的中肯和坦率的看法，百姓说了也白说。
有关数字电视的是是非非，其实我们《午间风》在回复朋友们时已多次强调：让历史的进程来说明一切吧。作为社会公器的新闻媒体，《午间风》节目也只能说到这个份上。当政府的决策已通过正规合法的渠道成为社会普适性的文件时，难道《午间风》应该对着它骂大街？这显然并不理性。有不同看法应该提，我们的社会的确应该有容人之量，但并不等于不骂大街就是失去原则的“妓女的贞操”。
当然，后来那位朋友又十分坦率地表示了歉意，说明那“妓女”之喻只是一时的义愤之辞，这么说并不合适。
其实我们《午间风》节目对有些朋友偶然会出现的过甚其词毫不介意，确实是心无芥蒂地和社会各界的朋友在坦诚交流。我们始终认为，作为政府机关、职能部门，应彻底地做到广纳良言，哪怕民众面挝其过也该笑脸相承，纵然所言过当也应看到积极的一面。因为中国社会历来就是掌权者一言九鼎，卑微草民只有听喝的份。能让百姓说话，这就是社会最大的进步。《午间风》平时始终致力于积极推动政府部门和民众的交流，希望以不懈的努力促进社会的民主氛围。
唐代著名的丹霞山天然禅师，某天来到洛阳慧灵寺，适遇天大寒，于是取殿上木佛烧火取暖。寺院住持见了大惊，说怎能烧佛象？天然禅师答曰“烧取舍利”，住持于是大笑曰“木佛何来舍利”，丹霞天然禅师淡淡一笑，说“既是如此，待我再取两尊来烧”。禅境本无一定之规，能了悟则自见禅机。以此相证现代社会中政府和民众间的关系，其揆一也。
(2008-01-02)
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