木佛何来舍利? 1-1

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2019年4月8日16:06:42 评论 616

 

    2008年第一天,还是先从数字电视说起。

    07年11月以前,市区百姓在数字电视整转过程中经常和《午间风》说起对数字电视的抵触情绪,主要当然是围绕费用问题;之后是各乡区在逐渐推开,于是农村群众又继续着市区居民曾有过的投诉,关注点也大同小异。昨天曾有位朋友相当激烈地用“同妓女讲贞操”来比喻“同新闻媒体谈数字电视”,言下之意是新闻媒体在论及政府决策时只会跟风,不可能会有坚持原则的中肯和坦率的看法,百姓说了也白说。

    有关数字电视的是是非非,其实我们《午间风》在回复朋友们时已多次强调:让历史的进程来说明一切吧。作为社会公器的新闻媒体,《午间风》节目也只能说到这个份上。当政府的决策已通过正规合法的渠道成为社会普适性的文件时,难道《午间风》应该对着它骂大街?这显然并不理性。有不同看法应该提,我们的社会的确应该有容人之量,但并不等于不骂大街就是失去原则的“妓女的贞操”。

    当然,后来那位朋友又十分坦率地表示了歉意,说明那“妓女”之喻只是一时的义愤之辞,这么说并不合适。

    其实我们《午间风》节目对有些朋友偶然会出现的过甚其词毫不介意,确实是心无芥蒂地和社会各界的朋友在坦诚交流。我们始终认为,作为政府机关、职能部门,应彻底地做到广纳良言,哪怕民众面挝其过也该笑脸相承,纵然所言过当也应看到积极的一面。因为中国社会历来就是掌权者一言九鼎,卑微草民只有听喝的份。能让百姓说话,这就是社会最大的进步。《午间风》平时始终致力于积极推动政府部门和民众的交流,希望以不懈的努力促进社会的民主氛围。

    唐代著名的丹霞山天然禅师,某天来到洛阳慧灵寺,适遇天大寒,于是取殿上木佛烧火取暖。寺院住持见了大惊,说怎能烧佛象?天然禅师答曰“烧取舍利”,住持于是大笑曰“木佛何来舍利”,丹霞天然禅师淡淡一笑,说“既是如此,待我再取两尊来烧”。禅境本无一定之规,能了悟则自见禅机。以此相证现代社会中政府和民众间的关系,其揆一也。

(2008-01-02)

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