谈“直觉冲动”的思维状态 7-7

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2019年4月8日16:06:38 评论 506

 

    有时想想,中国社会的民生思维状态倒很有几分法国哲学家享利•柏格森提倡的非理性直觉的韵味,更多地注重从生命力的冲动出发去奠造自身的行为思路。

    法国哲学家享利•柏格森是当代心理学流派中的重要创立者,其主要特点是否定生活中理性思维的必然性,推崇“直觉是活得真实的唯一方法”,认为通过重复验证才能得以肯定的当代科学论证方法是刻舟求剑式的自我约束,只有通过直觉,打开自我,顺应自身的生命力冲动,才能真正进入生生不息的自由世界。

     中国的民众当然离享利•柏格森很远,有关直觉的行为思路只是貌合而已。享利•柏格森更多的是从心理学的角度去观察和分析人类的行为动态,是从无数的偶而积累行为去分析单一的外在行为,所以他的“直觉推崇”的理论说到底还是建立在理性思维的前提之下,而中国社会状态中的民众思维则往往体现为局部的针对性反应,其反应的直觉更多地会建立在其时其地是否会对自身有利的阶段性效果的基础之上,这种直觉所带来的客观后果会因似是而非的表象移花接木地到达南辕北辙的彼岸。正象鲁迅所举之例:两个近视眼秀才争说匾额上是什么字,其实那匾还没挂上去呐!直觉冲动无疑体现着他们当时真实的心态,但这真实的心态是否相对应着外在的真实客观环境才是问题的关键所在。
 
     和现实外部环境错位的直觉冲动最终的社会恶果就是酿成严重的社会矛盾冲突。因为自身的立足点本来就已错位,越是真诚地相信,所产生的直觉冲动力就越大。冷静反思,民众中的这种直觉冲动思维状态也是由来有因,在相当长的历史时期内,社会的外部环境给予民众的不是理性的引导和充满善意的分析,只是源于政治集团利益考虑的放纵和诱导。从短期效果看,也许民众的这种冲动思维可以成为改变社会状况的政治力量,但从长期的和社会秩序回归的最终效果来看,民众中的多年习成的冲动性思维会使当政者苦果自尝。

(2007-07-07)

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