于丹的《论语心得》和“咳嗽糖浆” 12-8

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2019年4月8日16:06:29 评论 351

 

    于丹的《论语心得》和易中天的《品三国》既有着惊人的相似,又有着本质的不同:相似之处在于,都是杂糅乱炒、符合时下社会心理的快餐文化手法;不同之点则是,《三国》之“品”本身也只是以故作惊人之语来热闹一场而已,无论是胡品《三国》还是乱谈《红楼》,毕竟只涉及对文学作品中虚拟人物的不同理解,而《论语心得》所涉及的就完全不同于虚构的文学作品,无论如何都难以绕过中国的传统道德构建这个重大话题。 闻道有先后,术业有专攻。作为专攻此道的学者,对专业范畴内的《论语》解读当然是娓娓道来、入木三分,但我们总很难相信在死水无澜的书斋里揣摩人生要义的专家如于丹之类所总结的“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,找到个人座标”,难道真如这些专家学者们所说“孔夫子是圣人,是最有人格魅力的人”?远离社会现实的文人学者们对中国传统道德建构的解读和定位对现代心浮气躁的人们而言将会产生难以估量的负面影响。 从刘心武的“红楼”到易中天的“三国”再到如今于丹的“论语心得”,央视的“百家讲坛”走的是一条炒作之路,商业运作的节目思路决定着“讲坛”的性质。无论是节目组还是出版社,都是利弊共担的经济共同体,从讲坛的选题到具体的运作,无不着眼于市场效应,却独独忘了国家级媒体应担负的社会引导责任。如此的运作模式,多的是对社会急功近利心态的迎合,少的是需发扬蹈厉的忧国忧民的深思情怀。央视如此,令人失望! 如于丹之类的《论语心得》,在中国传统道德的既定格局上一路走来,轻车熟路、毫不费力,既不担任何风险,又能收八面玲珑、四方讨巧之效,实在是一瓶甜腻腻的“咳嗽糖浆”。但最终也不过就只是“糖浆”而已,对“求治若渴”的现实生活中的社会大众而言非但无益,反而容易由此贻误“病情”,渐至病入膏肓之境而茫然不自知。

(2006-12-08)

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