贫贱夫妻百事哀 9-5

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2019年4月8日16:06:24 评论 383

那对夫妻说完事起身告辞,看着那拄双拐的妻子吃力地撑起来的样子,不出我们所料,边上的丈夫果真视若无睹,径自走在前头,根本就没有伸手扶一把的意思。
这也算是个小小的心理测试,而不幸竟然被我们料中。

那是今天上午来自练塘的一对四十来岁的农村夫妇,丈夫身体健康,一切正常,妻子却因患过小儿麻痹症而只能靠双拐行走,来《午间风》的目的是希望帮他们多争点宅基地方面的权益。所要求的权益当否姑且不论,我们只是想找一下原因,为什么我们会在他们起身告辞时会有这个直感,会感到那丈夫或许不会伸手帮那行动不便的妻子呢?这真是个深有意蕴、值得推敲的行为场景啊。

其实我们已在他们将起身时有意识地往后挪了一下,好把那伸手扶一下的机会留给那丈夫;我们也不希望因为我们在前面而伸手相扶,反倒让那丈夫在过来争着要扶时显得过于匆忙。事实证明我们的想法完全是一厢情愿,那小小的心理测试以我们最不希望看到的形式完成了它的过程。

为什么我们会有这个直感?为什么我们下意识地来这么个小小的心理测试?是我们的心底深处有着唐吉诃德手执长矛战风车的骑士情结?还是隐隐约约地受着马克思的影响,在路边看到女士被殴,会从飞驰的马车上跳下去帮忙,那种体现在骨子里的绅士风度?认真地问过自己,答案恐怕并不那么简单。

“贫贱夫妻百事哀”,这句出自唐代诗人元稹的诗句在如今的农村依然有着极强的针对性。许多家庭困窘的农民,谋生是第一要务,其他种种,往往在麻木中被弃置一边。所谓“仓禀足而知礼仪”,生活无忧,才是其他各类情感衍生的根本前提;在生活中挣扎得透不过气来的人,你却去要求他努力张皇礼仪,这才是真正脱离现实的书生想法啊。

其他诸如农村的养老敬老问题,亲情的缺少眷顾的问题,重实利轻情操的问题等等,其实都能或直接或间接地从农民的经济现状、社会环境影响等方面找到根本原因。希望改变,可以,但不能片面地一味责怪农民在某些情感表达方面的欠缺。人的意识源自所处的社会环境,只有彻底改变社会环境才能达到改变人的目的。

当然还有其他一些思考。现实的形成是多种复杂的因素互相作用的结果,除了我们应有的理解之外,是否还可提提精神上的自强自立?象海伦凯勒那样的杰出人物自不必去提,就是我们的身边,也的的确确有大量的在厄运中努力抗争的例子,我们是否可多提倡提倡通过自身的努力来改变自己命运的精神?当然,社会应该帮助,但自己的人生傲骨呢?那种人生缺之不可的傲气呢?将它丢失在哪儿了呢?

许多看似独立的现象其实都源自一种藏得很深的精神动因,也许当事者常常对此缺乏有意识的留意,但一旦认真面对,你就无法否认这个原因。(2006-09-05)

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