近来各地以教儿童读经为主体要务的私塾屡屡见于报道，而且似乎所处的周围社会环境也很能相容，孩子们峨冠博带，踱着方步，摇头晃脑地吟诗作对，仿佛生活在尘封已久的历史年代。
当然，这种闹剧式的演出未必能“秀”多长时间，从它的形式存在而言倒也不必过多忧虑，我们关注的是这种表象背后的社会心理。
说起中国的文化传统，人人都以其有着悠久的历史为荣，所谓五千年的文明，要说的东西也实在太多。如今的书店里，充斥书架的是这个经那个史，仿佛上个世纪初期进行的“五四”新文化运动只是一场早该被忘却的历史插曲，中国的文明传统就蕴含在那些散发着历史霉迹的古书中。有不在少数的社会道德学者力推中国古代道训所负载的“君君、臣臣、父父、子子”的概念，认为现代社会缺的就是这一类的道德纲常， 一旦把这些中国传统的道德概念拣回来，整个和谐社会将会油然而成。上文提及的儿童读经就是这种意识的一个具体的外在表现形式。
可是我们在那些古书堆中读到的，无外乎是教人如何顺应强权，教人在麻烦来的时候如何自保其身，教人不要强出头，教人要无原则地圆滑，教人不要有独立思想，教人安份守常，教人知天命。那些现代社会提倡的积极进取、敢于怀疑、大胆探索等概念都成了惹祸招灾的异端邪说。
最令人难以接受的是：事实上如今的社会氛围中恰恰是在有意无意地鼓励这种人生态度，现代先进文明理念的推进和对传统迂腐观念的容忍相比，往往是在倾向于后者。
鲁迅曾一针见血地谈及当时的某种社会现象，“一个阔人说要读经，嗡的一声一群狭人也说要读经”，“岂但读而已，据说还可以求国”；读经之余韵绵延至今，看来还是当年的“阔人、狭人”们做得对，鲁迅说错了，倡导读经的社会风气还有助于和谐社会的建立哪！
历史的悲哀啊。(2006-08-18)
评论